“راببیم! بنیم گیردیگیم هر یرە دۇغرولوق وە دۆرۆستلۆک ایلە گیرمەمی، چئقتئغئم هر یردن دۇغرولوق وە دۆرۆستلۆک ایلە چئقمامئ ساغلا وە یۆجە قاتئندا بنی (بو حوصوصتا باشارئلئ) قئلاجاق أتکین بیر گۆچ ایلە دستکلە.” (ایسرا سورەسی؛ 80)
یالنئزلئق آللاها ماحصوصتور وە یالنئز قالماق هیچبیر اینسانا گؤرە دگیلدیر. اینسان؛ ماددی وە ماعنەوی ایحتیاجلارئنئ گیدرمک، هم روحن هم دە ماددەن موطمائین اۇلماق ایچین أولنیر.
ماددەسی؛ أتی قانئ کمیگی وە روحو؛ دویغولارئنئن، ویجدانئنئن نیهایتیندە دۆشۆنجە دۆنیاسئنداکی بولدوغو حوضور ایلە موتلو اۇلور. جنابئ آللاە اینسانئ یریۆزۆنە موتلو اۇلسون دییە گؤندرمیشتیر.
“قایناشئپ حوضورا قاووشمانئز ایچین سیزە کندی جینسینیزدن زەوجەلر یاراتماسئ وە آرانئزا سەوگی وە مرحامت قۇیماسئ اۇنون قودرتینین دلیللریندندیر.” (روم سورەسی؛ 21) بویوران راببیمیز، بونو دا کندی وارلئغئنا دلیل قئلمئشتئر.
حوضور وە سۆکون، سۇنراسئ موحاببت…
موحاببتین اۇلوشماسئ ناسئل اۇلور؟ سەوەرک، سایغئ دویاراق وە گۆونەرک شۆبهەسیز…
پکی، سادەجە بو اۆچ عونصور موتلولوق ایچین یترلی اۇلور مو؟
قادئن وە أرکگین باشقا ایحتیاجلارئ یۇق مودور؟
قۇنوشولمایان وە یانلئش بیلگی اۆزەرینە حارەکت أدیلن عائیلەنین ماحرمیەتلری، موتسوزلوغا سبب اۇلماز مئ؟
آللاە رسولۆنۆن وە اۇنون نادیدە آرقاداشلارئنئن قۇنوشماقتان حایا دویمادئقلارئ قۇنولاردا بیزیم قۇنوشماقتان قاچئنمامئز نە قادار دۇغرو اۇلور عاجابا؟
قادئن اۇلسون، أرکک اۇلسون أن ماحرم قۇنولارئنئ گلیپ حض. رسولوللاها سۇران وە جوابلارئنئ حادیث اۇلاراق ناقلەدیلن بیر دینین مۆنتسیبلرینین، بو قادار حایالئ تاقئلماسئ نە قادار دۇغرو اۇلور؟
بیز قۇنوشمادئغئمئزدان، بیز یازامادئغئمئزدان اؤگرنیلمەسی ألزم اۇلان جینسللیک ایلە ایلگیلی قۇنولارئ، اؤگرنمک ایچین اۇلور اۇلماز قایناقلارا باشوورماق نە قادار دۇغرودور؟ حالبوکی عائیلە موتلولوغونون تملیندە جینسل موتلولوق واردئر.
یالانجئ بیر تاقوا آنلایئشئندان وە گرکسیز بیر حایا آنلایئشئندان سئیرئلاراق، اینسان موتلولوغو ایچین بۆیۆک بیر اؤنم عارض أدن قۇنولار بۆتۆن آچئقلئغئ ایلە ایشلنملیدیر. ایشلنملیدیر کی، جینسللیگین بو قادار اویارئلدئغئ بیر اۇرتامدا، شەیطانئن بیر اۇیونجاغئ دا بیز اۇلمایالئم.
هواسئنئن أسیری اۇلموش، هر ایستگینین آرقاسئندان قۇشان اینسان اۇغلو؛ “گؤزۆنۆ باقئلماسئ یاساقلانان شەیلردن چەویر” (نور سورەسی؛ 31-30) أمرینە نە قادار اویابیلیر کی بو بۇزولموش تۇپلومدا.
پەیغامبر أفندیمیز (ص) دە؛ “أولنن دینینین یارئسئنئ تاماملامئشتئر. دیگر یارئسئندان دا آللاەتان قۇرقسون” بویورور ایکن، قاصدەتتیگی ماعنادا گؤزۆنۆ دئشارئدان چەویرمە یۇلو اۇلمالئدئر.
اینسان؛ عاقلئ، قالبی، میعدەسی وە جینسل عوضوولارئندان اۇلوشور. بو دؤرت بؤلۆمۆنۆ تاطمین أتمزسە، یاعنی آزئغئنئ ورمزسە موتلولوق یۇلوندا یایا قالاجاقتئر.
عاقلئنئ؛ دۆشۆنەرک، قالبینی؛ سەوەرک، میعدەسینی؛ ساغلئقلئ بسلنەرک، جینسللیگینی دە؛ أشی ایلە ساغلئقلئ برابرلیک یاشایاراق تاطمین أدەبیلیر.
شو گرچک اونوتولمامالئدئر کی؛ گۆچلۆ، بیربیرینە ایسلام قاردشلیگی ایلە باغلئ بیر تۇپلوم اۇلوشابیلمەسی، اؤنجەلیکلە أشلر آراسئندا روحسال وە بدنسل سۆکونت ایلە اۇلور. أولردە حوضورون، سۆکونتین، سەوگینین وە مرحامتین اۇلماماسئ، ایسلامئن آنلاشئلماماسئنئ دۇغوراجاقتئر.
بو سۇرون مۆسلۆمانلارئن سۇرونودور. قاپالئ دؤرت دووار آراسئندا یاشانان جینسل سۇرونلار، بۇشانمالارئن باش سببلریدیر. سۇرونلار تابو اۇلدوغوندان، قۇنوشولمادئغئندان “شیددتلی گچیمسیزلیک” أولیلیگە وریلن سۇن سؤزدۆر.
ایشین اؤزۆ؛ حایامئزئن دینیمیزین اؤنۆندە اۇلماسئدئر.
اینسانداکی ایچ دنگەیی ساغلایان گرچک بیر أولیلیک حایاتئندا، قارئ قۇجا بیربیرلرینین اؤرتۆلریدیر. جنابئ آللاە؛ اۇروچ گیبی یئلدا بیر دفعا اۇلان وە ماعنەوی آچئدان اینسانئن دۇروغون یاشاندئغئ بو آیئن گجەلریندە حانئملارئنا یاقلاشمالارئنئن حلال قئلئندئغئنئ بلیرتمیشتیر. (باقارا سورەسی؛ 187) بو گرچک، جینسل تاطمینین عائیلە ساعادتیندە نە قادار اؤنملی اۇلدوغونو بیزە سونماقتئر.
قارئ قۇجا آراسئنداکی جینسل ایلیشکیدە صاداقا ثوابئنئن اۇلدوغو حاقیقاتی دە أولیلیگین وە جینسل ایلیشکینین بیر عیبادت اۇلدوغونو گرکتیریر.
اینسان گرچگی اۇلان جینسللیک، سادەجە یاتاق اۇداسئ مئدئر؟
